人們生活環(huán)境需要藝術氛圍的打造和熏陶，一個和環(huán)境、場合匹配的景觀雕塑從來都是點睛之筆，當然，這要充分考察到雕塑塑造者的設計、場景搭配，制造工藝，以及和色彩、光線的多元素配合呈現(xiàn)的。

  常見的景觀雕塑與現(xiàn)實景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上，雕塑一直作為情況中的裝飾物而存在， 即便到了現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)依然保留。與別的范例的情況相比，雕塑在居住區(qū)情況中飾演著不可忽視的角色，它的形式與位置，以及數(shù)目的幾許都對整個居住區(qū)情況空氣的營建有偏重要作用。因為，居住區(qū)情況與別的范例的情況不同，它加倍偏重于創(chuàng)造出一個人們愿意交流、填塞生氣的的地方。因此其中的雕塑也應順應這一主題。

景觀雕塑一直是景觀設計的重點內容，跟著人們對生活質量要求的不斷提高，景觀設計中的景觀雕塑作為景觀設計的重要內容，更是跟著時代的進步得到了較快的開展。現(xiàn)代的景觀園林設計中，景觀雕塑設計更是成為了凸顯園林藝術空氣，映襯園林整體空氣的重點，受到藝術景觀設計兼職者的喜好和重視。

景觀雕塑設計是景觀設計的重要組成片面，我國許多聞名的園林其藝術闡揚都離不開景觀雕塑的設計。景觀雕塑作為能夠影響整個藝術景觀設計的焦點內容，更是成為許多藝術景觀的設計主題，并成為區(qū)域的標記性建筑。

景觀雕塑設計固然是為景觀設計服務的，但由于景觀雕塑杰出的闡揚力，以及在藝術景觀中較猛烈的視覺打擊，很容易成為區(qū)域情況的標記和象征的載體。因此，景觀雕塑的設計不但是藝術景觀設計的重要組成片面，其開展還極大的激動了術景觀設計的開展。

景觀雕塑是從遠古社會的祭祀舉止中開展而來的，在遠古社會，景觀雕塑作為一個部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表白某些精力上的意義，并成為人類社會開展和進步的重要文明闡揚元素。經(jīng)過漫長的開展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)逾越了宗教、皇權、神權等精力上的表白意義，更多的深入到各個平臺，并成為現(xiàn)代藝術的重要組成片面。現(xiàn)如今景觀雕塑不但是彰顯區(qū)域文明的重要元素，許多優(yōu)秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文明的代表，極大的激動了現(xiàn)代社會的進步和文明的開展。

（圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)）

現(xiàn)如今，景觀雕塑對現(xiàn)代園林和建筑設計的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場、綠地都會接納景觀雕塑來凸顯期文明內涵，表白設計主題。景觀雕塑設計的解放性和多樣性，決意著景觀雕塑具有極佳的文明闡揚力，均傳到了一定的文明內涵和藝術情感，引領著人們加倍深入的打聽這些城市的底蘊，并成為城市的象征。

符合本地的文明和天然情況景觀雕塑是靜態(tài)的藝術，其材質和質感決意著景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術情況相配備，才氣獲取生命。

在進行景觀雕塑設計時，開始要創(chuàng)造一個健康的空間天氣，保證景觀雕塑能夠和周圍的風、綠植、建筑、地貌相呼應，并具有一定的文明闡揚力。為了幸免景觀雕塑設計給人以突兀的感受，設計時一定要削減外來分外物質的引入，幸免對原有生態(tài)和文明系統(tǒng)的破壞，并符合本地的天氣和地區(qū)特點。除此以外，還要思量雕塑的外形受光照的影響，做好對太陽直射亮光的控制。

優(yōu)秀的景觀雕塑設計，不但其雕塑主體味具有突出的藝術和文明闡揚力，其基座一定也能夠和雕塑、和天然情況相配備，并贊助雕塑與天然情況做好溝通。重視景觀雕塑基座的設計，不但能夠增添景觀雕塑的藝術闡揚效果，還能夠提升景觀雕塑與情況的和諧度，提升整個景觀雕塑的藝術性。

景觀雕塑的景象創(chuàng)造景觀雕塑不但能夠美化情況、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市和售樓處中景觀雕塑設計更多的以彰顯文明主題著眼，具有標識、引導、分割與點綴的作用。

現(xiàn)代的景觀雕塑在設計時需求思量其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的景象創(chuàng)造。行使景觀雕塑的這些抽象成分，能夠闡揚出詳細的精力感悟，因此，在景觀雕塑藝術作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把種種公共成分轉化成為富裕熏染力的藝術語言符號是我們藝術創(chuàng)作的環(huán)節(jié)。

景觀雕塑作為一種藝術闡揚形式和文明載體，在設計時一定要接納創(chuàng)造性頭腦，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具有藝術代價的。創(chuàng)造性頭腦設計的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了闡揚某一主題或精力含義設計的，因而具有獨特性，通過景觀雕塑的設計與情況的輝映，能夠付與景觀雕塑生命生氣。

（圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)）

到如今，雕塑在地產(chǎn)景觀設計不只是有無的疑問，更上漲到了存在的意義和代價疑問，說白了我們要設計的雕塑，能給業(yè)主帶來什么，能給這個小區(qū)帶來什么，大概說你能營建一個什么樣的故事大概創(chuàng)造一個話題性的東西，再大概說能成為該樓盤的讓人過目成誦的一個亮點，通俗一點即是這些必須能成為營銷的溢價提供點，這即是我們現(xiàn)在要思考的，也是形勢所必須的。

大型雕塑多見于概括體、商業(yè)、辦公類地產(chǎn)項目或市政類項目，這一類相比較而言，對于景觀來說難以掌控得住，這里略過不談；中型雕塑多見于示范區(qū)大概不同景觀空間的節(jié)點中；小型的景觀小品類雕塑，多設計于景觀軟裝中起到點綴、映襯景觀空氣和增加景觀的情趣性。

地產(chǎn)景觀中的雕塑一定要結合現(xiàn)實，畢竟天天面臨它的是業(yè)主，因此不同的位置要有一定的功效性，而不純粹因此觀賞為主；如在售樓處某些位置的雕塑，一方面是需求提升樓盤氣質大概相似于藝術氣味之類的東西，另一方面即是創(chuàng)造話題性、故事性的東西，好給營銷提供說辭，做更好的產(chǎn)品包裝。

  雕塑是整個景觀情況的點綴， 但它不是僅作為獨立的裝飾品而存在。它應盡量提供給人們一種開放的心境去與他一塊兒觀賞、使用的人進行交流。這時雕塑成為一種道具，它的目的是讓它服務的群體使用的過程中去發(fā)現(xiàn)彼此的配合點， 去溝通與交流，而不是僅僅作為獨立于人以外的“風景”。

    場景雕塑的廣泛化使用，其日益被人民接受和認可程度與日俱增，在充分理解塑造者構思、創(chuàng)新意境的同時，也可以充分感受現(xiàn)實環(huán)境的美感，在北京雕塑廠中，大多數(shù)的景觀雕塑都是自己的拿手本事，每一個景觀雕塑都是一件匠心獨運的藝術呈現(xiàn)，每一個景觀雕塑都應該稱為生活色彩的點睛之筆！